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禮敬 世尊 阿羅漢 正等正覺者、勝妙正法及聖僧伽。

一、聲聞修或不修緣起佛理?
聲聞:聲聞弟子稱為「受渡者」他們必須受到佛陀之助才能覺悟。
所以是受到佛陀教導佛理才能覺悟。要修緣起。

二、緣覺聞或不聞四聖諦、八正道?
辟支佛,亦稱緣覺,佛滅後靠觀悟十二因緣之理而得道者。

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止禪是觀禪的基礎嗎?

個人認為 : 止禪【不必然】是觀禪的基礎。

但是,沒有【止 (定)】,就沒有【觀 (慧)】。

因為,【定】,是慧的直接因。

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1+9+9+7+4+2=32
3+2=5

5

引用自: https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20140212000010KK03972


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給你騎的才是不好

本文出自: https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20170203112942AAPAvHz


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這種的叫做=文字綁約⋯

利用對於釋迦牟尼的迷信崇拜⋯

把眾生的心力以及資源:利用-對於-開智慧的《迷思》⋯

轉成對於佛教《毫無戒心》的《付出》,藉以吸納眾多的《粉絲》⋯《信徒》⋯
搶信仰人口的《市佔率》⋯

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版大吉祥!

幫您找到一篇短文《隱士:透視孤獨》
體驗孤獨的過程從東方到西方屢見不鮮

許多人都會想起《湖濱散記》(Walden)一書的作者享利.大衛.梭羅,他在華爾騰湖畔隱居二年又二個月,他宣稱,其目的就是要把聖經「六天工作,一天休息」的教誨顛倒過來。

而他也奉行這樣的生活實驗,一個禮拜只用了一天來賺取生活所需或是尋找食物果腹,其餘的六天全都用來與大自然交談,所謂的交談即是放下俗世的牽絆,與田野和樹林對話。

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沒練好
小心被無形的靈體利用 請參考以下給那些被逼著當乩身的人的建議被無形欺騙借體誤入歧途的故事(連結)基本上帶天命特殊體質的人在行天命前都會遇到考驗的
而考驗的標準就是:道德與良知
而考驗的教材通常就是周遭的生活:包含感情、家庭、事業可不可以不要,沒辦法,體質就是如此
唯有虛心修行才有辦法的
但相對的考核不理想,上天豈是說讓你當就當了,候選人隨時取代你了

而且還有一些無形的靈只是想借用你的身體,其實只是跟你久了,磁場近了,讓你誤以為你是特殊體質,其實他只是跟你久了,而想辦法讓你與他“通”,什麼是“通”,有人養小鬼而能與養的小鬼溝通就是“通”,因此好的是為了利用你的身體來積功德,然而有一些是卻因為在不清楚的狀況之下被利用了,有的卻因還未考核過而被誤導了,慎之!有些無形的還會想辦法讓你跟他通,然後想借你的身體用,簡單的講要你當他的乩身 天命可以不要嗎?那要看是廣義的天命,還是狹義的如果說是要當乩身,當神明的代言人這種狹義的,那就一定可以不要如果說是勸世救人,為世界和平而努力等偉大目標這種廣義的,那就不行不要但是你也別擔心,因為廣義的天命是很偉大的,你只要有心朝這方向就可以了而狹義的為何可以拿掉,因為廣義大於狹義,而廣義的可以說是修行佛菩薩的道路,豈是六道輪迴的神明界所能比擬的,而當乩身的幾乎十之七八都六道輪迴內的無形所主導,還包含一些陰神、動物靈等 先撇開天命是否是為哪尊神明辦事沒有一定的修養,就只是身體借用而已總之有許多無形的靈體,非正神,而是陰神(包含往生的親人等)想要昇天需要積功德最喜歡找那些特殊體質,時候又未到,又快到了,受到考驗的人藉機而入,說要為XXX神明辦事,時候已到,他要幫你訓體等等…然後借你的身體用,有些人因而身體越來越差而功力不行的,辦錯事的還會受牽累的因此要慎之慎之 那如何放棄天命,那就是要行廣義的天命而最簡單的就是先念經,好處是先建立一個正的磁場,如此邪的也不敢靠近了再請佛菩薩化解,如此正神也要讓步了簡言之:念經迴向請佛菩薩幫忙 那怎麼辦,釋尊很慈悲,傳下許多經書法門

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透過正念冥想、專注於一物、祈禱等方式,放鬆身心,把現代人從心智負荷過重以及長期緊張的生活下,釋放出來;幫助癌友面對壓力,從恐懼不安中走出來。許多研究指出,靜坐冥想可以改善癌友的生活品質,幫助減輕藥物的副作用,並藉由減輕癌友的壓力、焦慮以及疲憊感,讓病患更積極、樂觀的面對疾病、接受治療,形成一個正面的、好的循環。

啟動你的自癒力,達到身心靈的平衡

尤其癌友在長期備戰中,逐漸形成慢性壓力,有的甚至很悲觀、充滿負面情緒,進而抗拒療程。想要放鬆緊繃的壓力,放下恐懼,不是想放就放,而是是需要經由學習才能做到的。靜坐冥想從姿勢與呼吸開始,由外—透過姿勢調整骨骼結構,由內--透過數息等方式,幫助身體放鬆;利用呼吸提升靜坐專注力,讓心靈不再紛擾,讓人在平靜、安寧與沉澱中,重新找回身心的平衡。

每天呼吸靜坐,就是每天送自己一個禮物

靜坐除了得到專注、平靜外,醫學也證實靜坐可以緩和心跳、呼吸、內分泌反應的速度,增加體內酵素的分泌,改善消化功能;降低血壓,並減緩老化的速度。每天呼吸靜坐,就是每天送給自己一個健康的禮物。



引用自: http://www.commonhealth.com.tw/article/article.action?nid=74645


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您好:
此題擱置太久無人答覆
我只好來獻醜了

佛家的雙盤坐姿,主要有二種:吉祥坐與降魔坐。
吉祥坐 先將左腳放在右腿上,再將右腳放在左腿上
降魔坐 則先將右腳放在左腿上,再將左腳放在右腿上。

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太極拳Cypher (懂伯、Gaweed、韓森、JY、小人、馬訓、洛克、阿雞、R-Flow、RPG、熊仔、BR、大支)


作詞:陳俊宇、劉家瑋、張譽鐘、顏健宇、黃偉豪、馬訓愷、陳宣翰、林泰佑、王冠富、張活寧、熊信寬、曾柏儒 ╱ 作曲:陳俊宇、劉家瑋、張譽鐘、顏健宇、黃偉豪、馬訓愷、陳宣翰、林泰佑、王冠富、張活寧、熊信寬、曾柏儒 ╱
國語:2016.10
專輯:太極拳 (Tai Chi Fist)
歌手: Various Artists

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這應是[阿毗達摩]論的用語...

雖然也是佛學知識...但主要還是與禪修的覺知內容相應的用語.

一般老師如果用文字解釋去教學...很容易失之毫釐,差之千里的.

文字解釋如下;

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